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楼主: 末法眼

旷古绝今的 萧平实导师 [复制链接]

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发表于 2015-8-9 08:06:53 |显示全部楼层
本帖最后由 游学 于 2015-8-9 08:42 编辑
游学 发表于 2015-8-9 07:49
萧平实菩萨争议之大,有很多就是从平实菩萨崇拜者的不当宣传而来,比如“旷古绝今的 萧平实导师”,这个 ...

“旷古”,不仅包含了中国古代的一切高僧大德,也包括了古天竺的诸大菩萨,包括观音菩萨、文殊菩萨等等等等,更为让佛子不能接受的是,还可能包含了我们至为崇敬的 释迦世尊。你动脑筋想想看,你不觉得你的题目有些太过分了吗?

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发表于 2015-8-9 08:57:49 来自手机 |显示全部楼层
本帖最后由 老实念佛 于 2015-8-9 09:15 编辑
游学 发表于 2015-8-9 08:06
“旷古”,不仅包含了中国古代的一切高僧大德,也包括了古天竺的诸大菩萨,包括观音菩萨、文殊菩萨等等等 ...


旷:罕见,没有。
绝:没有。
旷古绝今:古代没有这样的人(事),现在也没有。

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[LV.2]精进念佛同修

发表于 2015-8-9 09:24:41 |显示全部楼层
游学 发表于 2015-8-9 08:06
“旷古”,不仅包含了中国古代的一切高僧大德,也包括了古天竺的诸大菩萨,包括观音菩萨、文殊菩萨等等等 ...

师兄还是不明白对善知识赞叹的功德。师兄还落在情识中。一个稍有分辨能力的佛弟子。绝不会认为导师超越佛,等觉妙觉等大菩萨。师兄们对导师的赞叹。正好表现在。无上甚深的佛法难闻难见。幸有平实导师这样的大菩萨现世。让我们得以依止。就像楼上的这位师兄。只喜欢落于字眼。不以智慧去仔细分辨。着实是死学佛之人的表现。对善知识的赞叹功德无量。同时。对善知识的诽谤。其罪也无量。对恶知识的赞叹。其罪也无量。如何觉择。师兄深思自明。
烦恼即菩提

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发表于 2015-8-9 14:02:15 来自手机 |显示全部楼层
震古烁今。。。。。。
《楞严经》:善星妄说一切法空,生身陷入阿鼻地狱。
玄觉大师《证道歌》:摩尼珠,人不识, 如来藏里亲收得。
否定如来藏,即堕损减执,成恶取空。

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发表于 2015-8-9 22:12:19 |显示全部楼层
冷无烟大德呢?
重量级人物  末法眼  谁是我  正一  支持【旷古绝今的 萧平实导师】这样的说法。请冷无烟大德给个评议吧!这事比较重要,如果萧平实能说句话更好。

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发表于 2015-8-9 22:57:53 来自手机 |显示全部楼层
汝等且止!
娑婆地球国土,有菩萨名冷无烟,渐次当得九地菩萨无碍妙辩,能答众生一切问难。


《华严经  十地品》

佛子。此菩萨。【假使三千大千世界。所有众生咸至其前。一一皆以无量言音。而兴问难。一一问难。各各不同】。菩萨于一念顷。悉能领受。【仍以一音。普为解释。令随心乐。各得欢喜】。


如是乃至不可说世界所有众生。一剎那间。一一皆以无量言音。而兴问难。一一问难。各各不同。菩萨于一念顷。悉能领受。亦以一音。普为解释。各随心乐。令得欢喜。


乃至不可说不可说世界。满中众生。菩萨皆能随其心乐。随根随解。而为说法。
《楞严经》:善星妄说一切法空,生身陷入阿鼻地狱。
玄觉大师《证道歌》:摩尼珠,人不识, 如来藏里亲收得。
否定如来藏,即堕损减执,成恶取空。

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: 1794

[LV.Master]

发表于 2015-8-10 09:03:39 |显示全部楼层
旷古绝今:
旷:罕见,没有。绝:没有
其意思是:古代没有这样的人(事),现在也没有。多言人的成就高且独特,超出一般,或事罕见。

         平实导师中兴佛法、接续法脉、楷定八识论正理等等,确实是旷古绝今。

              南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2015-8-10 09:16:48 来自手机 |显示全部楼层
震旦国东南有海名西太平洋,中有大岛名为台湾,冷无烟菩萨于彼岛中住。

尔时有大善知识出世,宣说妙法畅佛本怀。冷无烟菩萨闻即信乐,前往咨问甚深法义,四事供养未辞辛劳,护持正法精勤不懈,心生净信不可动摇。善业已熟,功德圆周,冷菩萨即证念佛三昧,于大善知识座下发明心地。

此后修行日进千里,能入深义讲说无碍,演法无畏如师子吼,闻者信受悉皆称叹。众生有未调服者,冷菩萨以无量方便无量智慧令其调服自心而生欢喜。


是故汝等,当一心恭敬赞叹彼冷无烟菩萨,若于佛法有疑,不可妄言调笑,不应出语嘲讽,尤不得出言谤经。当先礼敬彼冷无烟菩萨,合掌叉手,殷勤致问。若能如是,即合菩萨法式,即于佛法中心生尊重,获福无量。
《楞严经》:善星妄说一切法空,生身陷入阿鼻地狱。
玄觉大师《证道歌》:摩尼珠,人不识, 如来藏里亲收得。
否定如来藏,即堕损减执,成恶取空。

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发表于 2015-8-10 15:37:17 |显示全部楼层
秦时明月 发表于 2015-8-9 14:02
震古烁今。。。。。。

如果是这样说,就不会产生这么些争议了。

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发表于 2015-8-10 16:15:35 来自手机 |显示全部楼层
本帖最后由 秦时明月 于 2015-8-10 16:38 编辑
游学 发表于 2015-8-10 15:37
如果是这样说,就不会产生这么些争议了。


旷古绝今:
旷:【罕见】,没有。
绝:没有
成就高且独特,超出一般,或事【罕见】。

旷,在这里表示的是罕见,罕见不代表唯一。
如佛出世旷劫难遇,并不表示过去七佛不存在,也不表示唯有一佛出世,只是表示罕见,不多。

导师旷古也是如此,并不表示胜过世尊、文殊、观音、普贤等大菩萨,而是表示导师也是一位罕见的善知识。

所以旷古绝今一词是正确的,本无争议,不需更改。


也就是一个成语,没什么重要的。
其实以冷菩萨的无碍妙智,评议这个问题是非常轻松的。但由于他最近法务较忙,无睱理会这些琐碎事,就由我说几句好了。


旷古绝今:古代罕见,今时没有。

就是这个意思。

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