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请一起寻觅理想师兄,举示经论来证明自己的观点 [复制链接]

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发表于 2017-3-20 10:40:10 |显示全部楼层
【一起寻觅理想】说:
(1)禅宗开悟“必定”证阿赖耶识,这是个伪命题!
(2)我的观点是: 禅宗开悟的阶梯, 跟大乘法中的教下的见道, 根本就不是一 一 对等的关系。

平常:
请举示经论来证明,你在上面(1)的立论。
请举示经论来证明,你在上面(2)的立论。

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发表于 2017-3-20 11:13:30 |显示全部楼层
请举证…………………………………………………………

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发表于 2017-3-20 11:15:38 |显示全部楼层


关于(1):

舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云。擬向即乖。趙州云。不擬安知是道。泉云。道不屬知不屬不知。知是妄覺不知是無記。若直達不疑之道。廓同太虛。豈可強是非耶。州於言下大悟。

昔嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。嚴陽云。一物既不將來。放下箇甚麼。州云。放不下擔取去。嚴陽於言下大悟。又有僧問古德。學人奈何不得時如何。古德云。老僧亦奈何不得。僧云。學人在學地。故是奈何不得。和尚是大善知識。為甚麼亦奈何不得。古德云。我若奈何得。則便拈却爾這不奈何。僧於言下大悟。二僧悟處。即是樓樞密迷處。樓樞密疑處。即是二僧問處。法從分別生。還從分別滅。滅諸分別法。是法無生滅。細觀來書。病已去盡。別證候亦不生矣。大段相近。亦漸省力矣。請只就省力處。放教蕩蕩地。忽然啐地破嚗地斷。便了千萬。勉之。

关于(2):

江西大寂道一禪師示眾云。道不用修但莫污染。何為污染。但有生死心造作趣向皆是污染。若欲直會其道平常心是道。謂平常心無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。經云。非凡夫行非賢聖行是菩薩行。只如今行住坐臥應機接物盡是道。道即是法界。乃至河沙妙用不出法界。若不然者云何言心地法門。云何言無盡燈。一切法皆是心法。一切名皆是心名。萬法皆從心生。心為萬法之根本。經云。識心達本故號沙門。名等義等一切諸法皆等純一無雜。若於教門中得隨時自在。建立法界盡是法界。若立真如盡是真如。若立理一切法盡是理。若立事一切法盡是事。舉一千從理事無別。盡是妙用更無別理。皆由心之迴轉。譬如月影有若干真月無若干。諸源水有若干水性無若干。森羅萬象有若干虛空無若干。說道理有若干無礙慧無若干。種種成立皆由一心也建立亦得。掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。非離真而有立處。立處即真盡是自家體。若不然者更是何人。一切法皆是佛法。諸法即解脫。解脫者即真如。諸法不出於真如。行住坐臥悉是不思議用不待時節。經云。在在處處則為有佛。佛是能仁有智慧善機情。能破一切眾生疑網。出離有無等縛。凡聖情盡人法俱空。轉無等輪超於數量。所作無礙事理雙通。如天起雲忽有還無不留礙迹。猶如畫水成文不生不滅。是大寂滅。在纏名如來藏。出纏名大法身。法身無窮體無增減。能大能小能方能圓。應物現形如水中月。滔滔運用不立根栽。不盡有為不住無為。有為是無為家用。無為是有為家依。不住於依故云如空無所依。心生滅義。心真如義。心真如者。譬如明鏡照像。鏡喻於心像喻諸法。若心取法即涉外。因緣即是生滅義。不取諸法即是真如義。聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了達無二名平等性。性無有異用則不同。在迷為識。在悟為智。順理為悟。順事為迷。迷即迷自家本心。悟即悟自家本性。一悟永悟不復更迷。如日出時不合於冥。智慧日出不與煩惱暗俱。了心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是無生法忍。本有今有不假修道坐禪。不修不坐即是如來清淨禪。如今若見此理真正。不造諸業隨分過生。一衣一鉢坐起相隨。戒行增熏積於淨業。但能如是何慮不通。久立諸人珍重。




凡夫邪见外道的二元论邪魔见——邪魔见1:如来藏空,但其他诸法是确实存在的,不空。邪魔见2:如来藏本身无能所取,七转识确实有能所取。 有此二见者为邪魔子孙!

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发表于 2017-3-20 11:18:17 |显示全部楼层
一起寻觅理想 发表于 2017-3-20 11:15
关于(1):

舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云。擬向即乖。趙 ...

廉價搜尋黨又來了…

無趣…
《菩薩瓔珞本業經》:三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果、亦不起麁是見道

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发表于 2017-3-20 11:23:43 |显示全部楼层
一起寻觅理想 发表于 2017-3-20 11:15
关于(1):

舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云。擬向即乖。趙 ...

上坟烧报纸,你糊弄鬼呢?

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发表于 2017-3-20 11:24:41 |显示全部楼层
平常 发表于 2017-3-20 11:23
上坟烧报纸,你糊弄鬼呢?

哈哈哈,看来是把你糊弄住了,对不对?   哈哈哈哈!

不自量力!
凡夫邪见外道的二元论邪魔见——邪魔见1:如来藏空,但其他诸法是确实存在的,不空。邪魔见2:如来藏本身无能所取,七转识确实有能所取。 有此二见者为邪魔子孙!

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发表于 2017-3-20 11:26:46 |显示全部楼层
一起寻觅理想 发表于 2017-3-20 11:15
关于(1):

舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云。擬向即乖。趙 ...


一起寻觅理想:
关于(1):
舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云。擬向即乖。趙州云。不擬安知是道。泉云。道不屬知不屬不知。知是妄覺不知是無記。若直達不疑之道。廓同太虛。豈可強是非耶。州於言下大悟。
昔嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。嚴陽云。一物既不將來。放下箇甚麼。州云。放不下擔取去。嚴陽於言下大悟。又有僧問古德。學人奈何不得時如何。古德云。老僧亦奈何不得。僧云。學人在學地。故是奈何不得。和尚是大善知識。為甚麼亦奈何不得。古德云。我若奈何得。則便拈却爾這不奈何。僧於言下大悟。二僧悟處。即是樓樞密迷處。樓樞密疑處。即是二僧問處。法從分別生。還從分別滅。滅諸分別法。是法無生滅。細觀來書。病已去盡。別證候亦不生矣。大段相近。亦漸省力矣。請只就省力處。放教蕩蕩地。忽然啐地破嚗地斷。便了千萬。勉之。

平常:
      请用不同颜色,标记出你认为哪句话支持你的观点?

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发表于 2017-3-20 11:26:50 |显示全部楼层
一起寻觅理想 发表于 2017-3-20 11:24
哈哈哈,看来是把你糊弄住了,对不对?   哈哈哈哈!

不自量力!

捨壽時看你還笑不笑得出來

南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
《菩薩瓔珞本業經》:三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果、亦不起麁是見道

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发表于 2017-3-20 11:29:56 |显示全部楼层
平常 发表于 2017-3-20 11:26
一起寻觅理想:
关于(1):
舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云 ...




一起寻觅理想:
关于(1):
舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。泉云。擬向即乖。趙州云。不擬安知是道。泉云。道不屬知不屬不知。知是妄覺不知是無記。若直達不疑之道。廓同太虛。豈可強是非耶。州於言下大悟。


昔嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。嚴陽云。一物既不將來。放下箇甚麼。州云。放不下擔取去。嚴陽於言下大悟。又有僧問古德。學人奈何不得時如何。古德云。老僧亦奈何不得。僧云。學人在學地。故是奈何不得。和尚是大善知識。為甚麼亦奈何不得。古德云。我若奈何得。則便拈却爾這不奈何。僧於言下大悟。二僧悟處。即是樓樞密迷處。樓樞密疑處。即是二僧問處。法從分別生。還從分別滅。滅諸分別法。是法無生滅。細觀來書。病已去盡。別證候亦不生矣。大段相近。亦漸省力矣。請只就省力處。放教蕩蕩地。忽然啐地破嚗地斷。便了千萬。勉之。

凡夫邪见外道的二元论邪魔见——邪魔见1:如来藏空,但其他诸法是确实存在的,不空。邪魔见2:如来藏本身无能所取,七转识确实有能所取。 有此二见者为邪魔子孙!

Rank: 8Rank: 8

发表于 2017-3-20 11:33:55 |显示全部楼层
一起寻觅理想 发表于 2017-3-20 11:29
一起寻觅理想:
关于(1):
舉。趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還許趣向也無。 ...

太好笑了…

文中反駁了你的謬論,你還不自知的貼出來

自作孽不可活…

《菩薩瓔珞本業經》:三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果、亦不起麁是見道

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