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冷无烟、安而安谈晓远和寻某 [复制链接]

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发表于 2017-6-25 22:37:00 来自手机 |显示全部楼层
安而安师兄的原文:
之前,有個叫做「曉遠」的人,在冒充正覺同修會的弟子,以此名義私自在招收學人
「曉遠」被 平實導師 評判為沒斷我見,「曉遠」和「尋某」有沒有關系呢?
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=14577&extra=&page=20&mobile=yes

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发表于 2017-6-25 22:38:14 来自手机 |显示全部楼层
冷无烟谈晓远

屠龙客 发表于 2015-2-23 00:22
其实呀,问题的关键是晓远有没有打着同修会的名头招收学生。
问题一:晓远上课用平实导师的书,这是不是能 ...
———————————————————————————————————————————
屠龙客师兄提到关键的问题。末学表远一下自己的看法。

末学认为晓远的问题本质并不在于介绍平实导师的着作给有缘人,也不在于使用平实导师的书籍,因为这样的作法本身是有功德的。真正的问题在于她的大妄语,未有声闻断我见的功德,而妄称自己明心断我见,妄称自己有教授他人实证佛法的能力,因为这里有欺骗性存在,使得随学者不能真正亲近善知识,不能学习到真正的佛法。

由于这样的缘故,使得她介绍及使用平实导师的着作的功德,转为邪业。也就是说,她利用平实导师的着作作为拘束学人的工具,因为这样的根本与发心不当,导致有人反对她介绍或使用平实导师的着作。

末学认为真正的解决之道,是晓远应该老实且公开面对事实:1、晓远自己未断我见、未明心,应该公开忏悔;2、晓远应该公开承认自己的教学与接引并没有获得平实导师的首肯或认同;3、晓远应该公开告诉随学者,要学习正法应该回到平实导师所派任亲教师处学习,她只是接引者而无力教学。末学认为以上三点是晓远首先必须承认的事实。回到这三点事实,就看她的随学者是否心甘情愿的追随她。如果晓远去除所有的欺骗性,而仍然有人要跟随她,那么谁能够有什么意见呢?谁能够说什么呢?如果晓远能够去除所有的欺骗性,末学还会尊敬她是个修行人,否则就不是个修行人。

冷无烟 敬上
                    ————转自http://www.wujindeng.net/forum.p ... page%3D1&page=2

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发表于 2017-6-25 22:40:22 来自手机 |显示全部楼层
正一师兄说某某(括号内是引用):
【我们同行的师兄们,还特别地请教了 萧平实导师关于原先跟随学习的那位「老师」的事情,萧平实导师说他根本不认识那个人,也没有给她做过任何的印证;同时 萧平实导师也很是为那位「老师」的一些言行感到脚底发凉!意思是这样的盗法、破法恶业,若不忏悔补救,恐怕将来免不了尤重纯苦的果报。萧平实导师还明确地告诉我们,她是没有断我见,也没有开悟的人,如何有资格讲解解脱道和佛菩提道?如果再加上她还有明示或暗示而未悟言悟的大妄语业,那可真的是令人不胜慨叹啊!】文中的那位【老师】是谁,末学以为常来论坛的学子都是知道的。看到此文,真的为那位【老师】脚底发凉,希望她能够真心深入反省,公开忏悔灭罪,以便确保人身不失,继续修行大乘佛菩提道。谢谢!

                南无本师释迦牟尼佛!

                    南无本师释迦牟尼佛!

                        南无本师释迦牟尼佛!
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=12690&mobile=yes 9楼

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发表于 2017-6-25 22:41:28 来自手机 |显示全部楼层
“观时观心”网友发布的原文:
晓远学生以 导师法承 为口号替晓远宣传的证据
       后学自修学来,依诸佛菩萨加持,得圣平实导师法承,蒙六度菩萨接引,受及时法乳哺育,逐步深入法义,渐渐离苦得乐,身心解脱皆有体证,功德受用全符佛经,为此以自身修证体验向大家推荐六度菩萨,愿大家无有慢心,以自身亲证开示为实,自利利他早证菩提!
http://new.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=8953

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发表于 2017-6-25 22:42:37 来自手机 |显示全部楼层
“一起寻觅理想”者公开回复“云不转心转”师兄的原文:
如果把这根棍子换成我的一泡屎,你也是如此说,如此喜欢,如此形影不离,则许你尚有半分天地。
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=15682&extra=&page=8&mobile=yes

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发表于 2017-6-26 15:28:40 来自手机 |显示全部楼层
寻某原文:
我不是跟你开玩笑。
我现在正在郑重的思考一个非常非常严肃的问题。     
佛经中说的真如的【如】字,  难道不可以解释为吃饭拉屎吗?
反正我喜欢怎么理解就怎么理解
怎么解释能够证明我对,我就怎么解释

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发表于 2017-6-26 18:18:16 来自手机 |显示全部楼层
论坛里还有师兄对寻某是否冒充佛教徒有疑问
原文如下
正一师兄如是问寻某:
其他暂置不论,先请问寻觅君:您真正皈依三宝了没有?

寻某如是回答:
如果按照我的理解,论坛上没有一个人算得上真正皈依三宝
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=13562&extra=&page=7&mobile=yes

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发表于 2017-6-26 19:13:49 来自手机 |显示全部楼层
原文摘录自《原创:见到 萧平实导师实现人生大愿》:
她是故意在网络世界里,让一位正觉学人误以为她也是正觉的学人,因此对方给她的电子邮件,抬头就称呼她为“正觉某某师兄”。然后她就把这个信件中对她的称谓,拿出来公开给学生看,用来证明自己的身份,还把那位被她误导的师兄,说成是 萧平实导师身边很亲近的人。她总是会截取一些事情的片段,拿来明示或暗示自己确为 萧平实导师「秘密学生」这样的特殊身份来欺骗大众。
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&page=1&tid=12690

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发表于 2017-6-26 19:15:24 来自手机 |显示全部楼层
冷无烟公开回复寻某:
寻师兄您好:

寻师兄说:我说的是不信佛的凡夫才需要相信占察这个【方法】。  

那么我们来看看占察经的占察这个【方法】到底如何?

《占察善惡業報經》:【應當憶念思惟觀察所現業種,與今世果報所經苦樂吉凶等事,及煩惱業習得相當者,名為相應;若不相當者,謂不至心,名虛謬也。】
占察经的占察是要就【憶念思惟觀察所現業種】、【今世果報所經苦樂吉凶等事】、【煩惱業習】三者详细思惟观察彼此的关系,能够观察出其间的因果关系,经中说为【得相當者】,才称为与此经占察这个【方法】【相应】。如果不能观察思惟出来,经中说为【不相當者】,表示此经的占察这个方法【不至心】,没有放在自己的心中,这样子就是【虚谬】的占察方法。

也就是占察经教导佛弟子要能够思惟观察自他种种的【所現業種、煩惱業習】。例如,有些人处处展现好像悟了,好像懂得一些禅门机锋而自以为悟了。但是他的所说所行并没有展现出【道共戒】的戒行出来,那么这样的【所現業種、煩惱業習】就是此人进入大乘见道最大的障碍,而且也是大妄语人。因为没有【道共戒】的行为展现,而且是从内心中诚恳的展现,就是没有【见道】。有【见道】的人,一定在任何困难的因缘之下都会走向【道共戒】之解脱之道上。如果稍遇不如意事,就心存报复,贪着世间财利,那么就没有【见道功德】可能,如何称得上有【解脱智慧】与【解脱功德】呢?

《大乘起信論》云:【以真如功德無邊際故。修行功德亦復無邊。】,所说也是同样的道理,真如功德无边际,要以修行功德的无边际来展现。不可能自谓证得真如无边际的功德,可是一点修行的功德也展现不出来。只有在修行的功德无边际的前提下,才会获得诸佛菩萨的冥佑加持于经论深得意解,由此一分修行更得一分般若慧解而步步走上菩萨道。菩萨道中没有顺境,在逆境中犹能展现【道共戒】,才是【修行功德亦复无边】。

占察经的占察方法是这样不可思议,以世间占察之名,教导菩萨慧观自身【所現業種、煩惱業習】而知所修行进趣之道。最后慧观全依此经之占察法而弃舍世间占察法。

如经中云:【如是諦占善惡業報,曉喻自心。於所疑事,以取決了。若佛弟子,但當學習如此相法,至心歸依,所觀之事,無不誠諦。不應棄捨如是之法,而返隨逐世間卜筮、種種占相吉凶等事,貪著樂習。若樂習者,深障聖道。】

此经占察法是【曉喻自心。於所疑事,以取決了】,最后【不應棄捨如是之法,而返隨逐世間卜筮、種種占相吉凶等事】。显然此经占察法是要【曉喻自心】观察自心的种种【所現業種、煩惱業習】而知所修行进趣之道,于修行所疑事,以取決了。如此则知修行功德亦复无边而逆生死流迈向成佛之道。因此最后是完全不依世间卜筮、種種占相吉凶。

此经完全符合【開示求向大乘者進趣方便顯出甚深究竟實義】之经名,而且其【甚深究竟实义】不但显示于下卷色寂三昧、心寂三昧的开示,在上卷中亦充分【显出甚深究竟實義】。因此全经上下皆善皆妙之殊胜道理,何有什么可以轻慢的方便法?? 知修行者处处可修行,因有【道共戒】为依凭为抉择故。不知修行者处处只寻经过,因无【道共戒】可为依凭而错误抉择的缘故。

最后应该感谢寻师兄。原来寻师兄错将占察经的唯心识观与真如实观,用来支持吕真观的相似真如三昧。但在寻师兄的因缘之下,将占察经殊胜奥妙的【甚深究竟實義】显示出来,更可以证明见道前尚且有色寂三昧与心寂三昧应修,岂有可能是依相似真如三昧而修呢?? 而且占察经显示般若智慧必然要有修行功德相应,若无修行功德则不可能有般若智慧。因此一切佛弟子应该审慎于修行,不应该一味追求于智慧一法而忘了修行无边际!! 占察经与起信论确实彼此相契相应!! 随喜寻师兄的功德!!  珍重!!

末学 冷无烟 敬上

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发表于 2017-6-27 15:18:27 来自手机 |显示全部楼层
之一
网名“一起寻觅理想”发布:来来来……吃屎是高深的佛法问题
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=15531&mobile=yes

之二
寻某说云师兄:如果你喜欢我的一泡屎,我许你尚有半分天地
http://www.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=15728&mobile=yes

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