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《告 信悲智邪见而退转的师兄们书》 [复制链接]

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[LV.3]精进念佛同修

发表于 2013-1-8 17:07:38 |显示全部楼层
本帖最后由 觉明居士 于 2013-1-8 17:19 编辑

告 信 悲智 邪见而退转的师兄们书》


   末法时期,邪师说法如恒河沙,又有恒河沙数的盲目凡夫误以为自己是正见,以邪见来混淆正法。
所谓打着破斥邪见的所谓正见,恰恰本身就是邪见,邪见的普遍特征之一就是片面曲解佛经,不肯深入经典,把违背其道理的佛经统统归类为伪经,只捧符
合自己需要的,极力夸大自己为破邪见“唯一”正见,所谓破斥邪见的“悲智” 乃邪见之最。
   自称「悲智」者,打着「反邪教」的旗帜,表面上以文字比对法着作「专辑」对同修会扣上各种不实的指控,其实骨子里却是主张「大乘非佛说」,全面否
定中国古圣先贤所努力迻译的北传四部阿含部类经典与各部类大乘经典,要将中国佛教连根铲除,推翻中国禅宗与唯识宗,而以南洋、日本佛教为依归与标竿
。这是对中国佛教与传统唐宋佛教文化进行全面否定的开始。敬请所有关心中国佛教与中国传统文化的仁人志士关注此事,共同维护中国佛教与传统文化的存
在与发展。正觉不断出破斥文章对悲智所主张「大乘非佛说」进行破斥。)
   「悲智」者所撰「悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集(草稿)」乙文,其文尚未完稿。该文目录记有引文及六节,其实际文稿仅引文及前二节已近六万三
千字,其余四节仍付之阙如。悲智自称是「全国反邪教的领军人物」,託人辗转传达要求平实导师于冬至(12月21日)前与之联繫公开忏悔事宜。
    悲智先生文中处处弥漫着人身攻击的谩骂言语,并口口声声指称平实导师为「邪师」、正觉同修会为「邪教」。然为大乘佛教于中国第二次復兴,使得中
国大陆可以在经济成果逐渐显现,社会却汲汲追求物质享受而忘失植基于唐宋大乘佛教(大乘佛教于中国的第一次復兴)傲视全球的中国传统精神文明之际,
可以为两岸同胞共同创建物质文明与精神文明,乃至辗转播扬于全世界而利益一切有情。因此,对于悲智先生错误地以文字比对的幼稚方法而提出的质疑,提
出此一极简略的回答。而且该文已有的篇幅颇多,错误亦随处可见、不胜枚举,若仔细一一回覆,则篇幅浩瀚,恐成六、七册之套书,读者诚不易阅读,故仅
择其误会佛法中之荦荦大者回应一、二,则可知其全篇之错谬矣。悲智的错误比比皆是,比如不知道尊者也可以是在家居士等等,不知道阿含经里的意,也会是意根等等,同修会及许多菩萨已经不断出了很多破斥文章,希望退转的人为了自己的慧命,反复比较对比,不能拿自己慧命做赌注。
  在悲智的邪见所蛊惑下,有师兄因此对同修会及导师产生怀疑,复有人因此而退转而逐渐走向诽谤正法诽谤导师的路上。
  因此末学在此深切告这些师兄们,望能够悬崖勒马不再因受悲智误导而走向诽谤地狱业,则慧命完已!
  学人学法,在学的过程中许多初学会有疑问和疑惑也是正常,但当学人遇到疑问的时候,首先的是要按照四依去做:
即依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经,及依据戒律 以此5个方面来检查是否正确或有问题,
  比如
  1、悲智以阿含经来诽谤佛 没说过本识第八识,而这些在菩萨论如龙树,弥勒菩萨等的著作中都有。显然悲智没有依义不依语!
只是依局部文字,诽谤否定了大乘佛说及菩萨说。
  2、悲智否认了极乐世界,否定了大乘佛经,那么就不是依法不依人!他依据的是日本佛学界及否认极乐世界,否认大乘的小乘人的话。把千百年来的大
乘也否定了,也就是说,连龙树菩萨,弥勒菩萨,观世音菩萨也不认了,这样的法根本就不可能是佛法。只会因诽谤而下地狱
  3、悲智没有依大乘了义经,因为他诽谤否定了大乘,他只能依佛为声闻说的解脱道的部分经文。
  因此信悲智邪见将会渐渐随悲智进而诽谤大乘,诽谤极乐世界,诽谤弥勒菩萨、龙树菩萨,即使没跟随悲智一同诽谤,但这样的恶业的种子终将种在他们
如来藏里,未来总会复起诽谤之业。
  从事相表象来进一步推测悲智的此次诽谤之过程(法义辩证部分见正觉出的破斥悲智邪见的多个文章):
  
2012年12月几乎,几天时间悲智抛出所谓破邪见的文章,并到处在佛教论坛发帖,很明显的不符合一贯的做法,(以下为推测)似乎背后有势力,悲智可能是他们的一个傀儡棋子。
理由:
1、 那些文章中列举的书籍,需要看大量的正觉书籍,要知道把那些书看完且能扣字眼,需要相当长的时间,有的论点是旧论点,几乎所有的论点都是
以小乘论为基础,几乎全部是诽谤大乘。靠其一个人几乎难能完成的。
2、 悲智既然否定了大乘,极乐世界,却丝毫看不到 对藏传佛教的只言半句。
3、 悲智号称破斥邪见,可是对  义云高,达赖喇嘛的邪见分裂见视而不见,在其论坛 发破斥达赖喇嘛的帖子 也会被封。 这明显不符合破斥邪见,显
然悲智所谓的破斥是有条件的。即使对全能神也仅仅是1、2帖而已。末学化名到其论坛私信问他为什么没破斥达赖喇嘛的,悲智的言论搪塞从不正面回答。
4、 一般人破斥都会是一步步破斥,而悲智几乎几天之间急于发帖,各大论坛发帖,其中的动力甚为大,什么样的动力这么大?连法x功也没让他有如此
动力。疑似背后有推手在运作。按照常理,一个人有巨大动力,要么他有极大信仰,要么就是极大利益。而悲智本身并不算是什么佛教徒,因此从信仰上说
不过去,那么只剩下极大利益在背后。
5、既然是辩证,那么可发现悲智的论坛里他的所有帖子跟帖几乎为0,试着对他的帖子进行辩证,结果是被删除,并且禁止你发言,也就是说悲智不允许任
何人质疑他自己,
以造成 没人能破斥他的假象,并宣传说 同修会没人能破斥他。(不信的话,可以化名试试看,只要是反对悲智的 都被禁止掉)

  因此希望那些因看悲智邪见而退转的人能够耐心去思考,多动脑筋多分析,多参照佛经,悲智已经上了贼船,走了一条不归路,如果你们跟随悲智,结果
只会是:
1、跟随悲智 起诽谤地狱业
2、转而不信大乘,不信极乐世界,诽谤大乘,最后连极乐世界 阿弥陀佛也不会收。
3、随悲智 随便诽谤佛经,否定佛经,否定大乘佛经
4、因随悲智起诽谤,那么护法神自然不会再跟随这个人,因此鬼神之道将会招惹 而导致此人福德渐渐亏损。
5、跟随悲智的人 将会是诽谤大乘,诽谤极乐世界的人,不会因为你不说就没造业。
  我们诸位学子,过去世值遇过佛,因此才得以有缘接触到佛法,而如今如果因信悲智之邪见而落入地狱业,那么将难有出头之日,
退转的学子们,为了自己的慧命 应当谨慎小心,诽谤大乘 诽谤佛经 可不是小事,不是闹着玩。
  如果您实在是没法分别,那么就莫跟随起诽谤,而可暂时等待,并反复看双方辩论,多祈求佛菩萨护持自己。
  如果您把自己的慧命寄托在一个诽谤大乘,诽谤极乐世界,不是佛教徒的人手里,想想看也知道迟早是要堕落的。望能好自为之,能够早日醒悟过来,不再走错误的路。
  佛法之路如盲龟值木,人生难得,一旦诽谤成地狱业,那就更是累劫不能为人。慎重,小心啊。

原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b95cb9701016p4d.html

破斥悲智的文章 不断出,,大家耐心等待,不能因为暂时没发 就错误认为没人能破。破斥一般都会有滞后,很正常。

(部分内容摘录自正觉网站)

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发表于 2013-1-9 08:54:01 |显示全部楼层
随喜赞叹觉明居士!像悲智等无福无慧之人既无悲也不智,愚痴之中谤菩萨藏,造下地狱罪业,将来舍报时要承受难以承受的恶果,实可怜悯!祈愿佛菩萨加持他们早日醒悟早日回头。南无阿弥陀佛!
愿我修学大乘理,不遇声闻缘觉师。
愿我得遇菩萨僧,受学大乘第一义。

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发表于 2013-1-9 10:17:26 |显示全部楼层
错说第八识出生万法的果报是什么呢?

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[LV.3]精进念佛同修

发表于 2013-1-9 10:36:00 |显示全部楼层
西红柿鸡蛋面 发表于 2013-1-9 10:17
错说第八识出生万法的果报是什么呢?

第八识如来藏 出生万法,如果错说否定了 第八识别如来藏,那么就是诽谤了 佛法的根本,是诽谤如来藏地狱业。

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[LV.Master]

发表于 2013-1-9 10:36:48 |显示全部楼层
第八识如来藏藉缘出生万法,是  佛陀金口所宣讲。否定第八识藉缘出生万法的法义,即是非毁  佛陀的法旨,果报即是入三恶途受惨重极苦!

                   南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2013-1-9 14:52:31 来自手机 |显示全部楼层
看了悲智的文章就退转了?这样的人没有脑子吗?自己不会思考吗?不会用佛语来对照吗?佛说守五戒才能保得人身,而藏传佛教的喇嘛吃肉(就是间接杀生毫无慈悲)还行诛杀法(嗔恚心强),不断打听弟子家里有多少财产就是有偷盗心,出家喇嘛诱骗女弟子修双身法犯邪淫戒淫心炽盛,自称成佛大妄语成就,饮酒不戒五荤还狡辩酒是甘露。像如此不守五戒还妄语成佛的人悲智为什么不去破斥?平实导师教导我们的话全部都有佛经作为依据,并没有自立新说,悲智难道是想和本师释迦牟尼佛作对?在大是大非面前,我们佛弟子一定要冷静,一定要以佛语对照,不要当了别人的炮灰,断了法身慧命。南无阿弥陀佛!
愿我修学大乘理,不遇声闻缘觉师。
愿我得遇菩萨僧,受学大乘第一义。

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发表于 2013-1-9 15:24:51 |显示全部楼层
请正义,觉明二位师兄回答:如果第八识可以生万法,请问众生的各自的色身是一个第八识出生的,还是多个第八识出生的?

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[LV.3]精进念佛同修

发表于 2013-1-9 15:33:40 |显示全部楼层
本帖最后由 觉明居士 于 2013-1-9 16:31 编辑

众生是各自的 如来藏第八识出生。 此中有共业 和个业,共业就是 山河大地 是 共业,个业是每个人的 自己根身。

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发表于 2013-1-9 15:38:11 |显示全部楼层
先别乱扣帽子啊,末学的观点是:是你错会了诸位菩萨的说法,是在做否定佛经的事情!

你的回答是:“众生是各自的 如来藏第八识出生”,请问既第八识可以出生万法,为什么张三的如来藏不能出生李四的色身,难道李四的色身不属于万法中的一法吗,这是其一,其二,第八识算不算一种法?

请回答上述2个问题,奉劝师兄一句,不要乱扣帽子啊,有话慢慢说

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[LV.3]精进念佛同修

发表于 2013-1-9 16:29:21 |显示全部楼层
本帖最后由 觉明居士 于 2013-1-9 16:33 编辑

对不起啊,偶没扣帽子哟..只是说"如果".. 给您带来烦恼,偶在此抱歉。。.
您的问题 见正觉电子报:


问一、每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?

答:释迦世尊于下生人间初时,周行七步,目观四方,然后一手指上,一手指下,而说:「天上天下,唯我独尊」。此即明说:不仅每个人都有独自的第八识如来藏,每个众生的第八识如来藏亦都是「唯我独尊」的自心如来。此第八识如来藏,依解脱道而言,于异生、有学位名为阿赖耶识,于无学圣者改名异熟识,于佛地名为无垢识,故为众生各各专有而非共有,否则即无法如此立名互异。若有人主张「一切众生共有一个如来藏」,此乃大邪见,虽有诸多佛门内外之外道执此邪见,然此一邪见破绽甚多,将会引生诸多违背法界事实的各类矛盾现象,此一立论是与一切现量事实及圣教量互相违背。例如:若众生共有一个第八识如来藏,那酬偿因果的问题就会发生错乱;善恶业种之业报应由谁承受的问题将会产生;一人成佛则一切众生皆当成佛的问题也会出生;修行成佛之道即成无义的问题亦会发生;也会引生出过去诸佛是否真正究竟成佛的问题;亦会引生佛地功德是否圆满的问题及佛地真如所藏种子清净与否的问题;更会产生佛于经中所言无上正等正觉即成妄语的问题。因此,有无量无边之问题将会随着错误的见解而衍生出来,如是诸多问题皆于现前显而易见,且违背现量事实,更违如来之圣教量。是故主张此一论点者,即是恶见者,有智如理者普皆不信受,唯愚痴障重者迷信之。

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