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我们并不存在。 [复制链接]

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发表于 2014-8-18 23:17:43 |显示全部楼层
我们是不存在的。不管过去,现在,未来都无法存在。
眼前的我们,只是由无数的巧合才配搭而显现。
我们的意识活动,也是随着比较有力的意识推动而成立。
一旦大脑无法正常操作,许多意识活动都会终止。


这些巧合发生的一切, 也会有它的特殊图案。
就好象雪花有一定的形状式。
这造成了不同的意识会带来不同的业报。


本来就不存在的众生,数量是不能有限或者无限的。
就好像时间一样,只要你有意识它的存在,
那么,他就会不断被缘起。


众生数量也是如此,只要你想意识到他的存在,
那么,他就会被缘起。

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发表于 2014-8-18 23:19:39 |显示全部楼层
只要你和他人的意识共鸣在同一个空间,
那么, 就如同共同业般地活在同一个世界。

轮回也就是无数的虚幻巧合配置而成。

一旦你停止了这些共鸣,就会解脱。

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发表于 2014-8-18 23:34:46 来自手机 |显示全部楼层
wujing 发表于 2014-8-18 23:19
只要你和他人的意识共鸣在同一个空间,
那么, 就如同共同业般地活在同一个世界。


啊,师兄,你为什么不象他们一样说说阿赖耶识如来藏什么的,要说意识怎么怎么滴?
想来想去,还是把签名换了,修行是自个儿的事,跟其他人无关!

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发表于 2014-8-19 05:49:50 来自手机 |显示全部楼层
我们是不真实的,是虚妄而有的缘起法,可是为什么会相续不断呢?是因为除了有缘以外,还有根本因---能够执受色阴身根不败坏,能够出生名念念相续。如果离开这个根本因如来藏,就没有我们的虚妄存在、生长、三世轮回,所以不存在之中有常在之理,学人不可执在一边。

发表于 2014-8-19 06:11:06 来自手机 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安,去人成百归无十,后者安知前者难。
路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚,后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。

论坛菜鸟

不见一法即如来,方得名为观自在。

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发表于 2014-8-19 06:46:04 |显示全部楼层
既然一切皆空, 為啥因果不空?
由攝藏諸法,一切種子識,故名阿賴耶,勝者我開示。

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: 1681

[LV.Master]

发表于 2014-8-19 09:02:25 |显示全部楼层
wujing 发表于 2014-8-18 23:19
只要你和他人的意识共鸣在同一个空间,
那么, 就如同共同业般地活在同一个世界。

无尽先生云:【轮回也就是无数的虚幻巧合配置而成。

一旦你停止了这些共鸣,就会解脱。】

正一略覆:无尽先生如是言论,意谓是或然率、随机率主宰着众生轮回,那么,因果律则也就不存在了。如是言论,怎么可能是佛法?连世间劝人行善的人间善法也算不上了,因为行善者或许机缘不巧而受恶报,那何必还要行善?故无尽先生言论不可信受,非是人乘、天乘善法,更非三乘佛法。

    至于【停止共鸣,就会解脱】,更非佛法,没有可信之处,如无想天有情停止共鸣可达五百大劫,依然没有解脱。谢谢!

              南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2014-8-19 09:18:54 |显示全部楼层
本帖最后由 一線香 于 2014-8-19 09:21 编辑

我們是每一剎那五蘊暫時的集合體,這一剎那的五蘊和下一剎那不同,我們有個錯覺,以為"某甲"是"某甲",但這一刻的某甲與下一刻的某甲並不相同,但某甲為何是這個樣子?他為何聚合成這個樣子?為何他有意識?為何他的意識每刻都不同卻不會是某乙的意識?為何他的肉身每刻都不同卻不會是某乙丙丁的肉身?因為他的如來藏每一刻都不停的化現出這個某甲,即便連某甲的一個細胞也是,雖然剎那剎那變換而不是同一個細胞,卻不會是別人的。

佛教不只要分解解析五蘊,還要了解五蘊如何積聚,生成

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: 5

[LV.2]精进念佛同修

发表于 2014-8-19 09:22:53 |显示全部楼层
一線香 发表于 2014-8-19 09:18
我們是每一剎那五蘊暫時的集合體,這一剎那的五蘊和下一剎那不同,我們有個錯覺,以為"某甲"是"某甲",但這 ...

因為他的如來藏每一刻都不停的化現出這個某甲,即便連某甲的一個細胞也是,雖然剎那剎那變換而不是同一個細胞,卻不會是別人的。

你帮我解决了二十年前的一个疑问。非常感谢。
烦恼即菩提

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发表于 2014-8-19 09:27:32 |显示全部楼层
谁是我 发表于 2014-8-19 09:22
因為他的如來藏每一刻都不停的化現出這個某甲,即便連某甲的一個細胞也是,雖然剎那剎那變換而不是同一個 ...

都是正覺教的,正覺親教師都很會說法,因為他們有證量

回复:我们并不存在。

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