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冷无烟菩萨的开示 [复制链接]

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发表于 2014-9-23 15:59:14 |显示全部楼层
本帖最后由 admin3 于 2014-9-25 14:55 编辑

冷无烟菩萨的开示

末學從小脾氣惡劣,加上身體病弱幾至無法活下去。當時我的觀察與實驗,只要我發脾氣我的身體就更不行。但是我放下我的脾氣,我的身體才能平和。而且這樣的事實,並不分對象。也就是說,即使我完全正確,對方完全錯誤,可是我只要升起一分脾氣,坦白講我的身體就受到一分的傷害;因此即使對惡人發脾氣,其實也是傷害自己。經過非常多年非常多次的「實驗」,末學自己得到一個結論:天下沒有我不能與之和樂相處之人,並以此結論來自保。而這個結論也成為我的座右銘,並奉行至今。


懺悔的意思不是只在法義上來論述,而是包括方法和態度。只要自己覺得有一點點不圓滿者,皆是可懺悔的事項。佛法中沒有說絕對不對某某人懺悔的講法,因為這樣的說法等於是說:我某人絕對不對某某人布施懺悔這樣的善法的意思,因為懺悔是善法。


後來學佛了,學到菩薩廣度一切眾生並且學到菩薩所謂的廣度一切眾生竟然要包括因果上十惡不赦而下地獄的惡劣眾生。既然惡劣眾生下了地獄,不就應該讓這些活該下地獄的眾生好好受教訓嗎?為什麼要去救呢?而且又讀到地藏王菩薩還是為了地獄眾生故現聲聞像,表示地藏王菩薩是隨順地獄眾生所喜好的聲聞相來示現的,因為菩薩其實是討厭心志狹小的聲聞相,可是為了地獄眾生,菩薩還是要先隨順地獄眾生而示現聲聞相。

其实修行是在思考:最后如何利益自己,自己如何获得最后的胜利,而且是全面的胜利。坦白讲,大乘法是最自利的,是最彻底的自利,可是最大的自利,竟然是从最大的利他而得。所以修行其实没有什么委曲,而是最大野心的展现,而这个最大的野心就是成就一切众生所难以成就的佛道。而最大野心的成就,竟然是对一切众生作最彻底的退让乃至最后成为忍辱仙人被节节肢解而没有半点的委曲之感,反而还要利益对我们最恶的人。奇怪吧!


末學認為師兄弟之間應該彼此多多互相扶持,而少破斥與責罵。末學進入正覺學法,從未被人責罵過。在正法中學習就是這麼幸福快樂,末學才會希望永遠親近菩薩,永遠安住在正法之中,生生世世不離正法。


還有一件基本的認知,就是過去的事情應該儘量就讓它過去,不要在心中掛記而把什麼事都跟過去的事件聯繫在一起,如果心中對於過去的事件一直不能忘懷,一直耿耿於懷,那麼就是有結有使。各位想想看,我們都有不壞的金剛性可是過去的任何事件皆是無常易壞之法,如果我們要學習轉依的道理,那麼就要想:我的金剛性應該被無常法所繫縛嗎?如果我一直被無常的過去事件而繫縛,那麼我的金剛性豈不就被繫縛而不能顯發了嗎?我們要學當菩薩,要學菩薩的心量與行誼,要學轉依如來藏,那麼就不應該被無常之法所繫縛。只有心中不被無常法所繫縛而能就事論事,才能顯發解脫德,才能顯發菩薩的廣大心量與行誼。


同樣的,怎樣累積自己護持正法的「真心」,通常也是要靠長時間的考驗末學一直都是這樣的看法,也接受這樣長時間的考驗。到底考驗的時間有多長?三大無量數劫!!只有最真心的菩薩,才能最快通過考驗。您準備好了嗎?大家準備好了嗎?您安忍得住嗎?大家安忍得住嗎?


恭叩冷无烟菩萨!!!



冷无烟菩萨关于无相念佛的开示

首先,無相念佛的功夫,其實從閱讀﹙無相念佛〉一書而努力定時定課拜佛,久之自然工夫得成。這種工夫不要求快,不要求速成。某一關過不去,基本上就是因為對於前一關還沒有摸熟,摸熟了,自然就可以向前邁進。工夫的部分,通常都是不熟稔的問題,沒有詳細去嘗試方法的問題。熟稔了,多方嘗試了,就可以成功。親教師可以幫助您走直路少走冤枉路,但是冤枉路有時也不冤枉,因為自己摸熟了,將來比較有善巧方便;若是只依賴親教師而不熟稔嘗試,將來善巧方便比較不足。所以,世間事經常沒有一定的利弊得失,看自己的抉擇。

再來,如何邁向斷我見的解脫境界或實證破參明心的智慧,其實最先要進行的,就是思維與理解生活中的因果關係,並從中降伏自己的性障。其實這個部分,是可以自己來的。例如,我們有菩薩分享他為人介紹佛法,但是沒有良好的態度,導致對方連正確的知見也不接受,乃至接受正知見後也不會感謝。想想這其間的因果關係。難道是對方無理嗎?坦白說,不是對方無理,而是對方已經付出被責罵的代價,而自己就是喜歡責罵人時高高在上的感覺。既然如此,則聽法者已經付出被罵的代價,說法者已經獲得責罵人的高傲代價,顯然二人之間已經公平交易完成,那麼聽法者何必要再感謝說法者呢?像這樣就是因果關係的思維與觀察。請問像這樣因果關係的道理,是不是很親切而可思維?因此,因果關係其實可以不深,卻是自己可以思維與觀察獲得。而佛法的因果關係不離開生活中無量無邊的事相中。而能夠在這些繁雜的生活事相中獲得因果關係的思維與觀察,雖暫無親教師教導,可是眾生就是我們的老師,親教師也是被眾生磨出智慧的;一切菩薩都要在隨順一切眾生中,學習這些因果關係而運用之,並且產生世間智以及未來親近善知識時,可以速訊向前邁進解脫。如果能夠這樣,您的進步就是神速的,而且也可以因此而幫助他人。這時都沒有侵權的問題,而您就開始越來越有智慧了。

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恭叩冷无烟菩萨!



十二因緣法同樣是般若度的課程內容,可是您就是沒有聽從在同修會中,每三個月就會公開宣布提醒的〈善護密意注意事項〉中的第一條:說法是導師的職權。只有 導師再授權,才能說法,如果沒有遵守者即是違犯,即是侵犯法主的職權。

    其實十二因緣的教導不只是單純教導一一支的內容而已,而是有性障消除的觀行在其中的,若是單純解釋一一支而沒有教導性障消除的觀行,那麼其實是不淨說法的。***師兄就是沒有注意法的次第,以及法的廣度,以為只要教導知識就是法施,其實錯了。如果佛法的知識對我們修行的心性沒有幫助的話,那麼佛法的知識也不是佛法,只是世間知識。網路的論法只重討法義,就是落到這樣的過失中。請問佛學教授教得四聖諦、八正道、十二因緣,乃至唯識學的佛學知識,請問他們能夠斷我見嗎?顯然不能。因為他們可能連歸依都不願意,如何可能斷我見。因此網上論法,不是論這些東西的;真正禪淨班上課教十二因緣也不是只教一一支的名相,而是十二支因緣與修行的關係,與心性改變的關係,與解脫道的關係,與菩薩法道的關係。這才是真正解說十二因緣的內涵,否則只是成為佛學常識,而無益大家的解脫,無益大家的道業。

    請不要隨意說法,不要隨意侵犯法主與其他菩薩的職權。想想自己的道業吧!!如果這一世悟了,懂了一點佛法知見,就四處侵犯其他菩薩的職權,請問未來世會越來越容易悟呢?還是越來越不容易悟呢??佛菩薩到底要加持遵守規矩的菩薩呢?還是加持不遵守規矩的菩薩呢?是默默遵守規矩的菩薩才有解脫德可言呢?還是不遵守規矩到處侵犯職權的菩薩可以稱有解脫德呢?

   
說法的功德當然很大,但是那個功德是自己可得的嗎?是屬於自己的因緣嗎?如果不屬於自己的因緣,可以強得嗎?強得可以真得嗎?如果連這個道理也不知道,或者連這樣的因果關係也沒有注意到,可以稱為懂得十二因緣法的人嗎?只要說得「識緣名色,名色緣識」與第八識有關,就可以說是懂得因緣法的人嗎?

   
修行的生活,不只是真實生活、網路世界,還有我們的心心念念,我們到底在生活的時時刻刻中作什麼樣的行為抉擇呢?是有過失的行為呢?還是無過失的行為呢?應該以什麼作為行為準則的標準呢?末學認為這才是修行的核心,而不是佛法名相的解釋,不是佛學知識的學習,那已經是枝微末節了,因為佛學知識是最容易學的,是最簡單的基礎。但是隨時作行為的抉擇,才是因緣法中最最困難的修行要點。您想過嗎??

末學 冷無煙 敬上
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恭叩冷无烟菩萨!

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发表于 2014-9-23 16:43:49 来自手机 |显示全部楼层
随喜赞叹冷无烟菩萨法布施之功德!
随喜赞叹边地佛子菩萨转贴冷无烟菩萨开示之功德!
谨遵菩萨教诲!

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[LV.1]精进念佛同修

发表于 2014-9-23 19:41:01 |显示全部楼层
随喜赞叹边地佛子师兄转帖功德。
感谢冷无烟菩萨法布施!
受教了。。学习了。。

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发表于 2014-9-23 19:52:56 |显示全部楼层
随喜赞叹冷无烟菩萨法布施之功德!
随喜赞叹边地佛子菩萨转贴冷无烟菩萨开示之功德!
谨遵菩萨教诲!

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: 935

[LV.10]精进念佛同修

发表于 2014-9-23 20:23:53 |显示全部楼层
随喜赞叹冷无烟菩萨法布施之功德!
随喜赞叹边地佛子菩萨转贴冷无烟菩萨开示之功德!
谨遵菩萨教诲!

发表于 2014-9-23 20:29:27 来自手机 |显示全部楼层
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发表于 2014-9-24 08:53:11 |显示全部楼层

随喜赞叹冷无烟菩萨法施之功德!
随喜赞叹边地佛子转贴之功德!
谨遵菩萨教诲!
将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

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: 25

[LV.4]精进念佛同修

发表于 2014-9-24 09:05:28 |显示全部楼层

随喜赞叹冷无烟菩萨法布施之功德!
随喜赞叹边地佛子菩萨转贴冷无烟菩萨开示之功德!
谨遵菩萨教诲!

发表于 2014-9-25 14:38:34 |显示全部楼层
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春风初分佛性开,两两夏风存世界; 秋风三落现真如,四时正了因果债。

发表于 2014-9-25 15:06:37 |显示全部楼层
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春风初分佛性开,两两夏风存世界; 秋风三落现真如,四时正了因果债。

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