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楼主: 边地佛子

冷无烟菩萨的开示 [复制链接]

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发表于 2014-10-28 20:13:36 |显示全部楼层

安而安 发表于 2014-10-27 15:21
未學問的是「無中生有」怎麼處理,沒有問嗔心的問題?
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抱歉!!問題的焦點在嗔心的問題。

無中生有的問題,比較複雜。因為刪它,讓人以為我們怕這問題。

答它,議題又可能被設定在其中;答多,可能被套更多;答少,可能又被激而不得不講更多。
因此,這類帖子的處理,是要有好的眼光與智慧,當然不是被嗔心遮眼時能夠處理的。
所以,起嗔心絕對是不利於自己的。於己於事不利,何必起嗔!!

末學有些具體的經歷,但這些案例的討論不適合公開舉出來討論,而且這也只是戰術性問題。您我有緣,以後再說吧。

另外,也不是您想問什麼末學就非答什麼不可。議題既在嗔心與態度之事,就不必旁枝到其他的事情上。

末學 冷無煙 敬上

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发表于 2014-10-29 16:16:08 |显示全部楼层
安而安 发表于 2014-10-27 11:35
若他問安你老媽呢?
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那是他與我老媽的事,與我無關。菩薩戒中國王被殺尚不能報,同理亦然。那是他的水準,我們要學嗎??旁觀者難道不能判斷嗎??回他,您就中計了。回他,您就被他控制、支使了。

末學 冷無煙 敬上

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发表于 2014-10-29 18:06:55 |显示全部楼层
随喜赞叹冷无烟菩萨的法布施!
谨遵菩萨教诲!
感谢无依菩萨的整理!

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发表于 2014-10-29 19:38:49 |显示全部楼层
修行的生活,不只是真實生活、網路世界,還有我們的心心念念,我們到底在生活的時時刻刻中作什麼樣的行為抉擇呢?是有過失的行為呢?還是無過失的行為呢?應該以什麼作為行為準則的標準呢?末學認為這才是修行的核心,而不是佛法名相的解釋,不是佛學知識的學習,那已經是枝微末節了,因為佛學知識是最容易學的,是最簡單的基礎。但是隨時作行為的抉擇,才是因緣法中最最困難的修行要點。您想過嗎??

末學 冷無煙 敬上
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說得很好
《菩薩瓔珞本業經》:三賢菩薩,伏三界煩惱麁業道、麁相續果、亦不起麁是見道

论坛菜鸟

不见一法即如来,方得名为观自在。

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发表于 2014-10-30 01:56:18 |显示全部楼层
愿断一切恶, 愿修一切善, 愿度一切众生。
由攝藏諸法,一切種子識,故名阿賴耶,勝者我開示。

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[LV.1]精进念佛同修

发表于 2014-12-7 19:16:16 |显示全部楼层
隨時作行為的抉擇,才是因緣法中最最困難的修行要點。您想過嗎??,
是的,很深的提会,知见正确是一回事,而性障消除何其易也。

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[LV.2]精进念佛同修

发表于 2015-1-6 13:52:27 |显示全部楼层
阿弥陀佛,随喜赞叹,冷无烟菩萨法布施之功德!随喜赞叹边地佛子菩萨转贴冷无烟菩萨开示之功德!
谨遵菩萨教诲!

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发表于 2015-2-24 20:29:12 |显示全部楼层
陈客笛 发表于 2015-2-22 07:58
末学认同师兄所说,不尊重导师,即不尊重于法;不护持导师、转依导师无私无畏行,即不名为修学护持正法。某 ...
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说:末学认同师兄所说,不尊重导师,即不尊重于法;不护持导师、转依导师无私无畏行,即不名为修学护持正法。

答:正确。

说:某些反对法义辨正,准备与邪师相安无事、行“四摄法”做朋友的,皆是偷心不死,我见复起,爱著世利而已,无论此人何种身份。

答:"四摄法"是佛陀的教法,也是平实导师教法下的门风规矩,佛教之本质在遵重每位众生的抉择,而不是与邪师众生誓不两立。行四摄法与法义辨正并不冲突,没有人反对法义辨正;乃至当别人真正在法义辨正之时,某些人仍然活在过往的世界中不能出离,岂有法义辨正之力?如果到处显露自己不良的身口意行的法义辨正方式,并不符合佛陀的教法,当然亦不符正法的门风,也显示这样的学人是没有能力法义辨正的。等待这样的学人先修好自己的身口意行,再来法义辨正吧!!如果一个没有能力约束自己身口意行的人,才是准备与自身中的邪师相安无事,只会对自己心中的邪师行四摄法,却无力对邪师众生行四摄法。这种无力行四摄法者,不愿遵行佛陀四摄法,乃至不愿遵行导师所设四摄法门风者,也只是空言尊师,空言学佛,皆是偷心不死,我见俱在,爱著世利而已,无论此人何种身份。

说:乃至以旁观立场赞叹导师者,皆名邪人,与菩萨道不相应。

答:菩萨道者以大悲心成就,若无大悲心者,才与菩萨道不相应;而大悲心者,首要就是实践四摄法,故四摄法是菩萨戒之核心行门,行四摄法者方与菩萨道相应;不行四摄法者,其实只是以旁观立场赞叹导师者,皆名邪人,与菩萨道不相应。

冷无烟 敬上

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发表于 2015-2-25 16:13:41 |显示全部楼层
淮河源 发表于 2015-2-21 23:27
我游历了很多的寺院,从来没有在哪个寺院听到有人说,
今天我们学习某某方丈的法,
明天我们学习某某首座 ...
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遵从平实导师的教法,与遵从释迦牟尼佛的教法是相同的,因为这样刚好构成三归依的法教。没有丝毫的不妥。而且平实导师的教法是领导一个菩萨僧团,而无对导师的个人崇拜,或者对某位亲教师的个人崇拜。

但是,藏密的推崇上师,将上师推崇于释迦牟尼佛之上,建立四归依。将释迦牟尼佛的教法贬抑为不究竟。藏密这样的作法与信念,与同修会诸同修尊师重道的作法与信念,其实有天壤之别。有智之人必能分晓。

冷无烟 敬上

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发表于 2015-3-1 17:38:25 |显示全部楼层
随喜赞叹冷无烟菩萨的法布施!
《無門關》:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事挂心頭,便是人間好時節。」

回复:冷无烟菩萨的开示

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