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若有方便毀謗如來及法、眾僧者,汝等不得懷忿結心 [复制链接]

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发表于 2019-1-1 13:50:09 |显示全部楼层
本帖最后由 亲近真善知识 于 2019-1-1 13:51 编辑


我等常为境界所俘,见人谤三宝,便生烦恼。今日读经,当作忏悔!


如是我聞:


一時,佛遊摩竭國,與大比丘眾千二百五十人俱,遊行人間,詣竹林,止宿在王堂上。時,有梵志名曰善念,善念弟子名梵摩達,師徒常共隨佛後行,而善念梵志以無數方便毀謗佛、法及比丘僧,其弟子梵摩達以無數方便稱讚佛、法及比丘僧,師徒二人各懷異心,共相違背。所以者何?斯由異習、異見、異親近故。


爾時,眾多比丘於乞食後集會講堂,作如是論:「甚奇!甚特!世尊有大神力,威德具足,盡知眾生志意所趣。而此善念梵志及其弟子梵摩達隨逐如來及比丘僧;而善念梵志以無數方便毀謗佛、法及與眾僧,弟子梵摩達以無數方便稱讚如來及法、眾僧;師徒二人各懷異心,異見、異習、異親近故。」


爾時,世尊於靜室中以天[16]淨耳過於人耳,聞諸比丘有如是論,世尊於淨室起詣講堂所,大眾前坐,知而故問:「諸比丘!汝等以何因緣集此講堂?何所論說?」


時,諸比丘白佛言:「我等於乞食後集此講堂,眾共議言:『甚奇!甚特!如來有大神力,威德具足,盡知眾生心志所趣。而今善念梵志及弟子梵摩達常隨如來及與眾僧,以無數方便毀謗如來及法、眾僧,弟子梵摩達以無數方便稱讚如來及法、眾僧。所以者何?以其異見、異習、異親近故。』向集講堂議如是事。」


爾時世尊告諸比丘:「若有方便毀謗如來及法、眾僧者,汝等不得懷忿結心,害意於彼,所以者何?若誹謗我、法及比丘僧,汝等懷忿結心,起害意者,則自陷溺,是故汝等不得懷忿結心,害意於彼。比丘若稱譽佛及法、眾僧者,汝等於中亦不足以為歡喜慶幸,所以者何?若汝等生歡喜心,即為陷溺,是故汝等不應生喜。所以者何?此是小緣威儀戒行,凡夫寡聞,不達深義,直以所見如實讚嘆。

佛說長阿含經卷第十四 (二一)第三分 梵動經第二)

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[LV.7]精进念佛同修

发表于 2019-1-10 22:38:08 |显示全部楼层
《阿含正义》第四辑也举过这段经文,记忆深刻。就是说,见人毁谤三宝,不应生害心;见人称赞三宝,不应生喜心。否则,皆为自陷溺。
但对当众毁谤三宝,误导众生者,窃以为还是应以不害心反击澄清,护持三宝令不断绝!

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发表于 2019-1-12 09:24:51 |显示全部楼层
冰不异水 发表于 2019-1-10 22:38
《阿含正义》第四辑也举过这段经文,记忆深刻。就是说,见人毁谤三宝,不应生害心;见人称赞三宝,不应生喜 ...

若法不灭三宝不灭者, 佛不应说《法灭尽经》
若法灭三宝灭者,则非佛法,  佛世尊云是法住法位,世间相常住等等

于此若不解,徒生困扰。

又: 欲度他者先须自度

欲护法者先须证法

度己度人,是为护法。  法无所护,唯人而已。

回复:若有方便毀謗如來及法、眾僧者,汝等不得懷忿結心

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