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为什么会有人退转呢? [复制链接]

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[LV.4]精进念佛同修

发表于 2019-2-21 09:10:15 |显示全部楼层
本帖最后由 mellen 于 2019-2-21 09:14 编辑

好长时间一直思考这个问题,修行佛法 为什么会有人退转到外道呢?
除了业之外,还有什么主要原因呢?以下个人理解,
退转就是因为不信正法说的,不信正理而信了邪见,一种是由于自身邪见,
一种是本来不是这个阶段的提前知道而由于没有足够的支撑,即未具足,导致退转。
比如不具足缘而知到密意或探听而退转,个人理解恐怕是我见没断,依旧回到了意识境界,
水乳不分,错认意识心,而怀疑善知识说的 ,又听错误的人解释,然后又试图另外找一个所谓的真心而落入离念灵知里。

大多数退的人呢,估计是因为自己过去的习气熏的理论邪见还在,然后又看到网上的一些
反对的负面消息,以为这些消息是对的,而没有去思考分析对比哪有问题。
人们对于符合自己过去习气熏的知见的 道理,多数是会选择相信 而不是首先质疑。这样子的就会退。
比如说,长期吃保健品的人,你跟他说保健品没有治疗效果,讲各种道理,他逐渐信了改变了,但是由于他之前已经被厂家熏得多了的习气还在,
然后又有人给他推销说保健品如何如何,然后否定拉他出来的人的道理,告诉这个人那个拉他的人哪里哪里
的保健品无效的道理是错的,然后这个人就会很容易接受推销者说的道理了,就退转而不信拉他的人的话了,
而怀疑拉他出来的人的话。
对于这样的人,菩萨不得不出来破邪显正。
这是习气使然,当然也有福德不够的原因。
还一类人退转是由于自己根深蒂固的认知,比如对组织管理安排,对一些人与事做法的认知有自己的见解和看法,
当自己的见解和看法得不到认可,或者别人作的事不符合自己的见解看法认知 产生怨恼,就会排斥 从而逐渐退出。
举个娱乐圈例子,
某某要求所有演员必须要读剧本,不能随便改剧本。娱乐圈演员改剧本是常有的事,
一个剧本也许不完善,编辑作了出来,某个演员说这个不好,那个不好,然后提出要改,结果导演编辑
不同意,然后这个演员就会抱怨,从而退了。这是私心作怪,不肯接受违自己认知的事物,不能安忍。
好的演员会安忍下来,哪怕剧本不好,他也会做到自己演员的本分,努力做好。
修行也是如此,做个好演员,做个本分的修行人,天大的事是自己的修行 而不是外界。先做好自己的修行。
再举个例子,单位工作,有人给领导提合理意见,领导没有采纳,该人认为自己的想法没有得到重视就生起怨恼了,
如果领导采纳别人的意见而执行结果有了损失,这个人就会说,你看,当初不听我的吧。。。。这类人在单位待久了,
遇到各种不符合自己意愿的事多了后,就待不下去离职。。一句话说,就是不能忍

还有一类人 则是纯看网上反对的消息,然后选择信和认可,从而质疑怀疑,直到退转。
好比说有粉丝喜欢某明星,网上出现了某明星负面消息,然后这个粉丝就选择信了谣言,然后就脱粉了,
不去核对对比分析核实。人们习惯于快速接受符合自己常理,看似有道理而不需要思考的消息,像类似喇嘛教心灵鸡汤,基本喇嘛教弟子没人会怀疑
鸡汤里的错误。又比如微博上常爆出一些不好消息,很多人立即就采信了,就去攻击他人,后来辟谣是谣言,
这些人就不说话了。这是因为人们对看似有道理的东西 一般是直接接受而不思考。比如有人信悲智的邪见,有人信了喇嘛教反对正法的邪见而退失。
对这类人的建议是,凡事得三思。

有个试验,说把一个骗子包装一下成大师,宣传一下 ,结果很多人就信了这个人是大师。
这说明多数人习惯于盲从,习惯于看外表,习惯于看宣传,而不去智慧分析判断对比。


--以上个人理解,不一定正确,仅供参考。

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[LV.7]精进念佛同修

发表于 2019-2-21 10:33:34 |显示全部楼层
退转的根本原因,不是自己所证。并且要厘清习气反复与退转。

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[LV.7]精进念佛同修

发表于 2019-2-25 10:13:36 来自手机 |显示全部楼层
主要是缺乏理性罗辑思维,没有践行八正道

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发表于 2019-3-6 04:13:14 |显示全部楼层
退转嘛,按照现在的情况,说得白一点,无非就是要钱、要权、要色。
君不见,杨xx退转,找一堆法义借口打倒他的上级,无非就是想把某某团体分了,钱有了,权有了,风光了,就完事了。
君不见,惟x师功夫不济,也要自己开武馆当教头,美女相伴,有房车,不脱权、财、色,五欲而已。法义辩论?惟x师不好这口,与外道和谐发财最重要,当教头最重要,姑娘陪伴最重要。
这年月,一堆人都有“自我实现”的价值和欲望,戳穿了,也就这么点事。
想要不退转?先对付五欲再说!对付不了五欲咋办?
也有办法,那就满足他们的五欲。

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发表于 2019-3-6 04:32:05 |显示全部楼层
如果有人送几十万几百万,也不要太当一回事。
这世界上,有钱的人太多了。
找我提亲的姑娘,有房有车有存款,存款不多,最低也有一千万。

所以,不退转这个事,还是得研究研究,合计合计,这个课题很重要。
舍财不如舍身,舍身不如舍涅槃,书里是这样说的。


《法苑珠林》

菩萨泪有三时。一见修功德人以爱敬故为之堕泪。二见苦恼众生无功德者以悲愍故。为之堕泪。三修大施时悲喜踊跃堕泪。计菩萨堕泪已来多四大海水。世间众生舍于亲属悲泣堕泪。不及菩萨见贫苦众生无财施时悲泣堕泪。菩萨闻乞声为之堕泪。乞者见菩萨雨泪。虽不言与当知必得。菩萨见乞者来时。极生悲苦。乞者得财物时。心生欢喜得灭悲苦。菩萨闻乞言时。悲泣堕泪不能自比。乞者言足。尔时乃止。菩萨修行施已。众生满足。便入山林。修行禅定。灭除三毒。财物倍多。无乞可施。我今出家断诸结使。菩萨发愿度诸众生。诸有所索一切皆舍。有悲心者。为他故涅槃尚舍。况复舍身命财有何难也。【舍财物者。不如舍身。舍身者。不如舍于涅槃】。涅槃尚舍。何有不舍。悲心彻髓得自在悲。作救济者。大菩萨施。都无难也。


若能舍身,则权、财、色无所附著,身尚不著,身外之物,又如何能系缚?又如何能牵引令其退转?
若不入涅槃,舍于涅槃,权、财、色又如何能系缚于他?
不退转位这个课题,值得好好研究研究。

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发表于 2019-3-6 09:23:18 来自手机 |显示全部楼层
想当教头的,不一定都是坏事,就在怎么引导。 引导得好,当教头,就是为人民服务,不退转。 引导得不好,当教头就是为自己谋私利,退转。  你不让他当教头,他还以为你压着他,不给他机会,他跑路跑得更快。然后自谋职业,自封为教头。 你让他当教头,他就会体会到当教头的苦。  当皇帝有人拍马,有三宫六院,是很享受。但要当个好皇帝,必须起早贪黑,处理三省六部的公文,哪个地方遭了灾,还要跑去现场处理,然后全球到处访问,谈判,签协议,忙得连饭都吃不了,有时候只能吃干粮和泡面。回到家里凳子没坐热,某某国入侵的消息又来了,又要去召集将领开会商量对策。开会完了,水利部又报告某条河决堤,然后建设部又报告说某座桥塌了,铁道部又报告某条铁路又出事了,礼部尚书又报告明天有个剪彩仪式必须参加,某国国书要回复,每天一大堆奏折几十斤上百斤要看要签字……一年365天,没几天能休息的。 总之,人人都想当皇帝,当了皇帝又不想当皇帝,因为会累死自己。  当教头必须以身作则,难行能行,难舍能舍。别人来要教头的脑袋,教头不能不舍。别人来要教头的手足,教头不能不给。佛说的教头标准就是这样,否则如何当得起天下人的礼拜? 如果你还恋着权力,享受着房车,有美女相伴,这算什么教头?就算人家不赶你下台,你还好意思在教头的位置上待着吗?  渐渐地,大家都知道当教头之难,慢慢就收心了。削尖脑袋要当教头的人,也就慢慢少了,都知道自己有几斤几两,也就不会雄心万丈想统治宇宙了。渐渐地,也就知道要向内求,修德修福修慧,以待来生。

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[LV.4]精进念佛同修

发表于 2019-3-6 09:24:41 |显示全部楼层
本帖最后由 mellen 于 2019-3-6 09:30 编辑
秦时明月 发表于 2019-3-6 04:32
如果有人送几十万几百万,也不要太当一回事。
这世界上,有钱的人太多了。
找我提亲的姑娘,有房有车有存 ...

的确,不退转这个事得好好斟酌思考。会有学人开始学的好,但是很难保证自己以后不会因为各种原因退。
早些年自己开始接触正法的时候,认为非常好,后来想如果习气所致,万一以后遇到有什么大师 把我的思想转了 或者网上反对者的消息 让我起疑惑 或者自己的私心导致的,该怎么办?
那时候自己定了一条规定:
如果以后万一遇到让我对正法起疑情况发生。先坚持以正法为中心不动摇,不轻下论断,忍着自己的习气,然后自己多分析多看,最少看分析对比3年。
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发表于 2019-3-6 09:32:16 来自手机 |显示全部楼层
台湾某会有个“宇宙大觉者”,造像摸着地球。所以,不能因为收的小弟多了就膨胀。摆正自己的位置,十分重要。

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[LV.4]精进念佛同修

发表于 2019-3-6 10:02:59 |显示全部楼层
不二法门摘录:
再来说明定自在王菩萨、法自在王菩萨,这又是互相关联的两位菩萨。定自在王不是只有定自在,而且是自在成王了;换句话说,这位菩萨就是代表一类菩萨——凡是三乘菩提的种种法,只要亲证以后就心得决定,绝对不会退失;由于心得决定的缘故,不会产生丝毫的疑念,连一念的怀疑都不会有,这才叫作自在王。王就是于一切亲历的境界能得自在,譬如国王于他所统辖国境中的一切境界皆得自在。同样的,由于对一切法,只要亲证了就心得决定,不会有任何的怀疑或不自在,所以叫作定自在王菩萨。法自在王则是说:对于范围较广的种种法,即使是还未亲证,也能够去接触、了解,乃至进一步实证而了知种种法,所以他所要了知及亲证的范围比定自在王要广泛,因此叫作法自在王菩萨。

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发表于 2019-3-6 22:15:04 |显示全部楼层
隆兴北伐——空欢喜一场的宋孝宗

宋孝宗继位后积极准备北伐中原,起用老臣张浚都督江淮军马,主持都督府事宜。隆兴元年,张浚派李显忠和邵宏渊出师北伐,李显忠进取灵壁县,邵宏渊进取虹县。李显忠率宋军奋勇杀敌,大败灵壁金军。邵宏渊率军攻打虹县,却久围不下。李显忠派灵壁降者劝降虹县的金朝贵戚,虹县举城而降。但邵宏渊因虹县的收复非己之功,因此对李显忠心怀不满。

六月,李、邵二军会合,收复宿州,中原震动。孝宗闻讯大喜,亲书御诏嘉奖将士:“近日边报,中外鼓舞,十年来无此克捷!”于是授封李显忠开府仪同三司、殿前都指挥使职位。攻克宿州后,邵宏渊打算开仓犒赏将士,李显忠不同意,只以现钞奖励士兵,并移军出城而屯,李显忠与邵宏渊的矛盾也愈深。

后金帅纥石烈志宁率精兵反攻,李显忠率军与之激战,先打退金兵的第一次进攻。第二天,金人又增兵至宿州。李显忠让邵宏渊出兵两路夹击金军,但邵宏渊按兵不动。李显忠孤军奋战,终因敌强我弱而败退,但也击杀了金军河南副统帅孛术鲁定方。此战宿州城收而复失,宋军损失惨重。至此,北伐宣告失败,宋孝宗空欢喜一场。


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